'I Only Have 2-3 Years Left To Live' ,Says Pope Francis
Pope Francis has spoken publicly about the prospect of his own death for the first time, giving himself 'two or three years' before he meets his maker. In a press conference aboard his jet as he returned from a trip to South Korea, Francis also mention... Pope Francis has spoken publicly about the prospect of his own death for the first time, giving himself 'two or three years' before he meets his maker. In a press conference aboard his jet as he returned from a trip to South Korea, Francis also mentioned the possibility of retiring from the Papacy if he felt he could no longer perform his duties. His predecessor, Benedict XVI stepped down last year, an almost-unprecedented move that opened the way for Francis's accession to the Papal throne. 'I see it as the generosity of the people of God. I try to think of my sins, my mistakes, not to become proud. Because I know it will last only a short time,' he said. Then, apparently light-heartedly, he added: 'Two or three years and then I'll be off to the Father's House.'
HET ZIJN DE KLEINE DINGEN DIE HET DOEN
zondag 31 januari 2016
VPRO TEGENLICHT
De eerste aflevering van 2016 is 'Wijze lessen uit het Midden-Oosten'. Aan de hand van nieuwe interviews en fragmenten uit eerdere afleveringen van VPRO Tegenlicht kijken we op zondag 31 januari om 21.05 uur op NPO 2 wat we kunnen leren uit het verleden. lees meer over deze aflevering
meer nieuwe afleveringen in 2016
meer nieuwe afleveringen in 2016
Drukbezochte infodagen RSG Simon Vestdijk: HARLINGEN – RSG Simon Vestdijk in Harlingen en Franeker organiseerde afgelopen woensdag en donderdag haar infodagen voor leerlingen...
Zoektocht naar promotiecampagne voor Harlingen: HARLINGEN – De Stichting Harlingen Promotion betrekt burgers, ondernemers en andere betrokkenen bij een zoektocht naar een promotiecampagne...
Dagboek van de Rebelse Huisvrouw: De Rebelse Huisvrouw schrijft regelmatig een column in de Harlinger Courant. Daarnaast gunt ze de lezer zo nu...
zaterdag 30 januari 2016
| Statiegeld moet blijven | ||||||
|
| Klant kan blikje zonder statiegeld bij Coop inleveren |
| www.levensmiddelenkrant.nl |
| BOEKELO- Bij de Coop in Boekelo is het vanaf vandaag mogelijk om blikjes en PET-flesjes zonder statiegeld in te leveren in dezelfde automaat. De supermarktketen biedt deze service als eerste in Nederland aan. |
vrijdag 29 januari 2016
Japan voert negatieve rente in
| nu.nl |
De Japanse centrale bank heeft vrijdag een nieuw wapen ingezet tegen de aanhoudende inflatiestrijd.
Mediabedrijf De Persgroep ontslaat vier van zijn vijf ICT-directieleden. Het management van de Belgische uitgeverij wil dat IT-projecten sneller worden opgeleverd en stelt daarom een nieuw team samen, geleid door Roel Buyzen.
Dit meldt het Belgische tijdschrift Knack. Vorige week werd al bekend dat CIO Luc Verbist mocht vertrekken bij De Persgroep, maar naar nu blijkt volgen ook Guido Noppen (directeur infrastructure & operations), Isabel Van Mele (directeur projects & developments) en PMO-manager Jan Coucke.
Dit betekent dat vier van de vijf ICT-directieleden bij De Persgroep aan de kant zijn gezet. De enige tech-baas die overblijft is enterprise-architect Stephane Jans, die vijf maanden geleden werd aangenomen. Een enorme braindrain dus.
Tegelijk valt er nog een slachtoffer op het hoofdkantoor in België: Ilse Van Geenhoven, verantwoordelijk voor het oplagebeheer bij De Persgroep. De betrokkenen willen of kunnen niet reageren op hun ontslag.
BIJEN IN NOOD
Bees are miraculous! They are responsible for almost one out of every three bites we eat, but they are vanishing under a rain of toxic pesticides. Now the US could finally ban one of the biggest bee-killing chemicals, catalysing a global ripple effect. But without strong public support, the agrichemical lobby will attempt to block it. Join the call to save bees:
donderdag 28 januari 2016
| |||||
| |||||||||
| |||||||||
|
PVDA: MEDEZEGGENSCHAP
Studenten en docenten moeten veel meer te zeggen krijgen over hun eigen universiteit of hogeschool. Zij weten het best waar het mis gaat en hoe het onderwijs beter kan. Elk jaar kiezen studenten en docenten hun medezeggenschapsraden, om zo invloed uit te oefenen op het beleid. Maar op cruciale momenten kan de medezeggenschap door bestuurders worden gezien als hindernis in plaats van als bondgenoot. Dat is niet de bedoeling. Medezeggenschap moet niet alleen kunnen blaffen, maar ook kunnen bijten. Studenten, docenten en bestuurders moeten samen het onderwijs vormen. Vandaag presenteren wij 7 voorstellen om die medezeggenschap te vergroten. Lees ze hier >
PVDA: ZONDAGSBRIEF HANS SPEKMAN
Tweede Kerstdag, het lijkt alweer maanden geleden, kreeg ik een mailtje van Yusuf. Yusuf Celik, PvdA-raadslid in Tilburg, had gelezen over ‘De Stroom’, een initiatief dat ik in december heb gelanceerd om links-progressieve bewegingen in het land te ondersteunen. Yusuf heeft een sportdag georganiseerd voor vluchtelingen en wijkbewoners, omdat niets zo verbindend werkt als met elkaar sporten. 250 vluchtelingen, even weg van de trauma’s, voorzien van sportkleding, met medewerking van meer dan 15 sportverenigingen. Vluchtelingen en wijkbewoners, jong en oud, die samen met elkaar sporten, lachen en spelen.
Yusufs mooie initiatief is er slechts één van vele. Door het hele land zijn meer vrijwilligers actief dan vluchtelingen. Een krachtige onderstroom van idealisten, betrokken bewoners en organisaties, die buiten de schijnwerpers van de media werken aan een samenleving waarin iedereen een kans krijgt om mee te doen.
En het is niet altijd makkelijk. Zij die proberen te verbinden, worden continu op de proef gesteld door hen die proberen te verdelen.
Want aan de zichtbare oppervlakte lijkt het namelijk helemaal niet goed te gaan. Met de gruwelijkheden in Keulen als voorbeeld van het absolute dieptepunt. Jonge vrouwen, de dochters van mijn leeftijdsgenoten, die voor de rest van hun leven getraumatiseerd zijn. Keulen staat niet op zichzelf helaas. De kranten stonden de afgelopen weken vol met deprimerende berichten. De oprichting van semigewapende ‘burgerwachten’, het wegpesten van homo’s uit opvanglocaties door vluchtelingen, het ophangen van varkens aan bomen, het intimideren en bedreigen van politici aan linker- en rechterzijde van het politieke spectrum, het kwam allemaal voorbij.
Het zijn acties van mensen die zich niks van een ander aantrekken en het heft in eigen hand nemen. Als aanrandingen in Keulen leiden tot volksgerichten in Nederland, wordt precies datgene aangevallen dat men wil beschermen: de meest elementaire waarden van onze rechtsstaat. En dat mogen we niet toestaan. Je waarden zijn pas echt iets waard als je grenzen stelt, en die waarden ook daadwerkelijk beschermt. Voor mensen die vrouwen verkrachten, of mensen intimideren en bedreigen is in onze samenleving geen plek. Je blijft van elkaar af. En dan maakt het niet uit waar je vandaan komt.
En door alle dreigende berichten vergeet je snel waarom mensen hier naartoe vluchten. Deze mannen en vrouwen, kinderen en grootouders, zoeken een samenleving waar je veilig met elkaar kunt leven, ongeacht afkomst. Waar iedereen die mee wíl doen, ook mee kán doen. Waar mensen naar elkaar omkijken. Dat zijn de waarden die beschermd moeten worden.
Intussen blijven de Yusufs van Nederland sportdagen organiseren, spelletjes spelen met kinderen in opvanglocaties, en met buurtbewoners in gesprek gaan. De stevige onderstroom van verbindende krachten in onze samenleving is gelukkig vele malen sterker dan de splijtende effecten van ontoelaatbare incidenten. En dat stemt hoopvol.
Staan voor je waarden. Het is de grote opdracht voor de sociaaldemocraten in 2016. En dat doen we door te versterken wat er goed gaat. We zullen werken aan een onverdeelde samenleving door verbindende initiatieven te ondersteunen. We zullen mensen die een veilig heenkomen zoeken - omdat ze elders hun leven niet zeker zijn - een onderdak blijven bieden. Wij blijven staan voor de waarden die ons zo lief zijn.
Een mooie zondag,
Hans Spekman
Yusufs mooie initiatief is er slechts één van vele. Door het hele land zijn meer vrijwilligers actief dan vluchtelingen. Een krachtige onderstroom van idealisten, betrokken bewoners en organisaties, die buiten de schijnwerpers van de media werken aan een samenleving waarin iedereen een kans krijgt om mee te doen.
En het is niet altijd makkelijk. Zij die proberen te verbinden, worden continu op de proef gesteld door hen die proberen te verdelen.
Want aan de zichtbare oppervlakte lijkt het namelijk helemaal niet goed te gaan. Met de gruwelijkheden in Keulen als voorbeeld van het absolute dieptepunt. Jonge vrouwen, de dochters van mijn leeftijdsgenoten, die voor de rest van hun leven getraumatiseerd zijn. Keulen staat niet op zichzelf helaas. De kranten stonden de afgelopen weken vol met deprimerende berichten. De oprichting van semigewapende ‘burgerwachten’, het wegpesten van homo’s uit opvanglocaties door vluchtelingen, het ophangen van varkens aan bomen, het intimideren en bedreigen van politici aan linker- en rechterzijde van het politieke spectrum, het kwam allemaal voorbij.
Het zijn acties van mensen die zich niks van een ander aantrekken en het heft in eigen hand nemen. Als aanrandingen in Keulen leiden tot volksgerichten in Nederland, wordt precies datgene aangevallen dat men wil beschermen: de meest elementaire waarden van onze rechtsstaat. En dat mogen we niet toestaan. Je waarden zijn pas echt iets waard als je grenzen stelt, en die waarden ook daadwerkelijk beschermt. Voor mensen die vrouwen verkrachten, of mensen intimideren en bedreigen is in onze samenleving geen plek. Je blijft van elkaar af. En dan maakt het niet uit waar je vandaan komt.
En door alle dreigende berichten vergeet je snel waarom mensen hier naartoe vluchten. Deze mannen en vrouwen, kinderen en grootouders, zoeken een samenleving waar je veilig met elkaar kunt leven, ongeacht afkomst. Waar iedereen die mee wíl doen, ook mee kán doen. Waar mensen naar elkaar omkijken. Dat zijn de waarden die beschermd moeten worden.
Intussen blijven de Yusufs van Nederland sportdagen organiseren, spelletjes spelen met kinderen in opvanglocaties, en met buurtbewoners in gesprek gaan. De stevige onderstroom van verbindende krachten in onze samenleving is gelukkig vele malen sterker dan de splijtende effecten van ontoelaatbare incidenten. En dat stemt hoopvol.
Staan voor je waarden. Het is de grote opdracht voor de sociaaldemocraten in 2016. En dat doen we door te versterken wat er goed gaat. We zullen werken aan een onverdeelde samenleving door verbindende initiatieven te ondersteunen. We zullen mensen die een veilig heenkomen zoeken - omdat ze elders hun leven niet zeker zijn - een onderdak blijven bieden. Wij blijven staan voor de waarden die ons zo lief zijn.
Een mooie zondag,
Hans Spekman
IN SEARCH OF LOST (TEMPLAR) TREASURE
de Dom van Almenum (2)
De Ridders van Christus waren voor de beruchte “vrijdag de 13e” op de hoogte van de plannen van Philips de Schone, de Franse koningen. De Orde van Tempelieren moet naarstig op zoek zijn geweest naar een locatie, waar men onder kon duiken om uit de handen van de Franse (en Engelse) vorst te blijven. Het moest een regio zijn met een grote mate van autonomie, een niet al te hoog ontwikkelde bevolking en geschikt voor economische activiteiten. Een grote “afstand” tot de paus, die de ridders ex-communiceerde was ook belangrijk.
Een gebied in het Zuiden (de Middellandse Zee) was daarom uitgesloten. Het Heilige land was in beroering en definitief in handen van de Islam en de door haar geïnspireerde legers gekomen. Het Koninkrijk van Jeruzalem was gevallen.
Zwitserland leek een geschikte kandidaat, alleen de Tempelieren-schat is vrijwel zeker over zee vervoerd. Het is wel zeker, dat individuele ridders hierheen zijn ontkomen en zich daar hebben gesetteld. Blijft over een gebied in het Noorden.
Schotland lijkt een geschikte kandidaat. Het is per schip vanuit La Rochelle, via het Kanaal, eenvoudig te bereiken. De Tempelieren-schat zou hier kunnen worden verborgen. Ook hier zien we de deelname van Tempelridders in belangrijke veldslagen, in plaatselijke kronieken genoemd.
Toch was de politieke situatie niet stabiel en werd de periode van Schotse onafhankelijkheid door de Engelsen beëindigd.
Zijn er nog andere regio's in Noord-Europa, die geschikt zijn om als schuilplaats voor de Tempelieren te dienen.
Ik denk, dat de Middeleeuwse Frieslanden, er waren er 7, vandaar de 7 pompe-bladen op de Friese vlag en dan met name het gedeelte, dat nu Friesland wordt genoemd.
In de Middeleeuwen kende Friesland een periode (800 – 1450), die de periode van de “Friese Vrijheid” wordt genoemd. Officieel waren de graven van Holland de baas in Friesland, maar zij werden bij Warns verslagen en waagden geen tweede poging. De Duitse keizer en later de Spaanse vorsten konden hun macht amper uitoefenen. Philips II probeerde het, maar moest de reis over land naar zijn Noordelijke gewest afbreken. De wegen waren onbegaanbaar. De Friezen waren chauvinistisch en zeer aan hun onafhankelijkheid gehecht, het waren formidabele krijgers en kenden een eigen taal en tradities, die buitenstaanders uitsloot. Veel Friese steden ontwikkelden zich tot handelsstad (Stavoren, Workum). Harlingen hoorde hier ook bij. In de beroemde Deense Tolboeken, staat in 1192 een fluit vermeld, die als thuishaven “Herlinghe” had. Het schip was op weg naar de Oostzee. De omvang van de Harlinger handel met landen aan de Oostzee, zou later toenemen. De belangrijkheid van Stavoren e.a. nam af.
Op het stadswapen van Harlingen staat het Tempelieren-kruis. Een duidelijke aanwijzing, maar zijn er nog andere?
In de periode 1100 – 1212 werd Friesland getroffen door een aantal enorme overstromingen, die het landschap en de waterwegen totaal veranderden. Harlingen kwam toen aan zee te liggen. Deze natuurrampen zorgden natuurlijk voor migratie, iets waar de Tempelieren, als dekmantel gebruik van kunnen hebben gemaakt. De economische groei van Harlingen is duidelijk zichtbaar in de 2e helft van de 13e eeuw. Gefinancierd door de Tempelieren?
In de directe omgeving van dde stad lag het Ludinga-klooster (Ludingakerk), gesticht rond 1150, dat ook groeide in deze periode en waarvan de monnikken als vechtersbazen bekend stonden. Ondergedoken Tempelieren?
De ridders waren bouwers van kerken en vestingen. Zij maakten hun keuzes niet alleen om strategische, architectonische of propaganda-redenen, maar hielden ook rekening met de energie-patronen van de aarde, de zogenaamde ley-lijnen. Zij bouwden het liefst op plekken, waar deze energie-banen elkaar kruisen, waardoor ze onderdeel zijn van een globaal patroon, van ley-lijnen. De kracht van de aard-energie wordt hier versterkt.
Vinden we zo'n plek in Harlingen?
Ja, en wel op de “berg van Almenum” een heuvel, die nu midden in Harlingen ligt. Op deze bijzondere plek stond voor de komst van het Christendom een heiligdom gewijd aan de natuurkrachten en de heidense goden. Bij een dergelijk monument moeten we niet direct denken aan gebouwen, maar aan bomen, vooral de eik, voor Kelten en Germanen, en ook de Friezen een heilige boom. Alle Frieslanden kenden een dergelijk heilig bos, bijvoorbeeld het Schakenbosch nabij Haarlem.
In het jaar 777 kwam hieraan een einde. Onder leiding van christelijke missionarissen werden de eiken omgehakt. Van het hout werd een christelijke kerk gebouwd.
Vanaf dit jaar tot op heden zijn hier katholieke en later protestantse kerkdiensten gehouden.
De kerk werd de st.Michaelkerk genoemd (Michael kerken liggen op heuvels) en het gebouw (10 bij 20 meter groot) brandde tot twee maal toe af. In de 13e eeuw werd de houten kerk afgebroken en werd een tufstenen, twee-beukige zaalkerk gebouwd. Misschien dat de financiele inbreng van de Tempelieren, deze bouw heeft mogelijk gemaakt. In 1771 werd de kerk “onbewoonbaar” verklaard, gesloopt, op de toren na, en vervangen door een kruiskerk !
(wordt vervolgd)
woensdag 27 januari 2016
Harlinger Mixed Hockeyclub bouwt aan de toekomst: HARLINGEN – Op het terrein van de Harlinger Mixed Hockeyclub (HMHC) wordthard gewerkt aan de uitbreiding van het...
Bruinvis of dolfijn?: HARLINGEN – De heer Jan de Boer (71) uit de Spiker maakte de HC-redactie vrijdagmiddag attent op een...
FOTO'S OUD HARLINGEN
Het Oude Blockhuis is eigenlijk het Tweede Blockhuys, het eerste lag langs de weg Naar Franeker (Spiker?). Dit blockhuys is door Franeker ingenomen en vernietigd, waarna ze de stad, of een gedeelte daarvan hebben geplunderd (klok?) Blockhuyzen zijn dwangburchten (vgl. Vredenburg in Utrecht) waardoor de stad in bedwang kon worden gehouden. Er lag dus ook een garnizoen. Het Tweede Blockhuys werd gebouwd op een eiland, tegenover de Havenbrug. Het was een groot ommuurd complex, met kanonnen, ruimte vor de soldaten, voorraden, een gevangenis, eeh haven, magazijnen, kerkers en onderaardse gangen. Er stond ook een kerk, de Westerkerk, maar die is, net als het Blockhuys, afgebroken. Een brokstuk van deze kerk hebben ze in het Raadhuis gemetseld. Voor de rest, zand erover. A.Heyn had voorrang. Ook het Hannemahuis besteedt geen aandacht aan dit belangrijke (historisch) gedeelte van Harns. Toch is het een interessant gebied om eens te gaan graven. Er zijn gelukkigen geweest, die de kerkers hebben ontdekt (deze zijn er nog). Zij rapporteerden, dat er skeletten waren gevonden, die nog aan de muren waren vastgeketend.
maandag 25 januari 2016
IN
SEARCH OF THE LOST TEMPLE TREASURE
de
Dom van Almenum
Aanwezigheid
van de Tempel ridders in Harlingen is in de archieven niet terug te
vinden. Wel kent de stad een Vrijmetselaars-loge. De Vrijmetselarij
zou de tradities van de Tempelridders, tot in het hier en nu, hebben
behouden.
Goed,
even terug, in 1307 wordt de Tempelieren Orde opgerold. Overlevende
ridders zullen als huursoldaten aan de slag zijn gegaan, zoals in
Zwitserland, Schotland, de enige zege ooit op de Engelsen. En zelfs
in Polen en Lithouwen. Gods wraak ontlaadde zich over de heidenen.
De
Tempelieren werden gewaarschuwd en slaagden erin deze Parijs uit te
smokkelen. In La Rochelle lagen 17 of 18 Tempelieren-schepen klaar.
De schat werd overgeladen en de schepen verdwenen in de nacht.
Direct
na het verdwijnen, begonnen de speculaties. Was er wel sprake van een
schat? Zo ja, waar en hoe is de kolossale rijkdom verborgen?
Geheimhouding hiervan, was essentieel. Jacques de Molay, de laatste
“grandmaster”, die op de brandstapel terecht kwam, was lang bezig
geweest met de plannen en vooral het zoeken naar
Tempelieren-vrijstaat, waar hun taal niet werd verstaan, achteraf
gelegen, grote mate van plaatselijke vrijheid. Geen koning, keizer of
paus, die hen op de vingers kon kijken en de economische groei in de
weg stonden. De Orde zou in zo'n regio genoeg tijd om zich economisch
te grondvesten en onzichtbaar te worden.
Bij
bovengenoemde afwegingen kom je gemakkelijk in Schotland terecht.
Rosslyn-chapel verwijst naar “Templar”-roots.
Ik
wil een tweede Noord-Europese mogelijk te noemen, die m.i. ook op de
lijst van Jacques de Molay stond, namelijk de Frieslanden en dan wel
speciaal Almenum, dat nu geheel in de stad Harlingen. Opnieuw de
overwegingen van de Grootmeester zijn op Friesland van toepassing. De
periode tot 1450 worden wel de jaren van “Friese Vrijheid”
genoemd. De Duitse Keizer en de Hollandse graven, konden hier geen
macht uitoefenen (belasting). Overland was Noord-Nederland amper te
bereiken.
Maar
de Middeleeuwen kende ook communicatie met kleuren. Op schilden en
kledij stonden kleuren en symbolen. Deze identificeerden de ridder in
de strijd, maar ook tijdens parades en toernooien'.
(Wordt
vervolgd)
| Schauvliege wil vanaf 2018 statiegeld op blikjes |
| www.hln.be |
| In de strijd tegen zwerfvuil wil de Vlaamse regering statiegeld op blikjes en petflessen invoeren |
Een andere kijk op Harlingen
OP ZOEK NAAR DE TEMPELIEREN-SCHAT
Het Wapen van Harlingen (2)
Trots bewaken 4 leeuwen de brug, die de sas overspant. Een waardige entree naar de binnenste ring, van de oude stad.
In hun klauwen een wapenschild. Een schild met vier kwartieren, 2 rood en 2 wit. Op de kwartieren twee verschillende symbolen: een 8-tal kruizen (2x 4)en twee maal drie “fleur de lis”. Volgens plaatselijke verhalen, volgen de leeuwen met hun ogen de passanten.
Een wapenschild wordt altijd zorgvuldig gekozen en verwijst naar de oorsprong en verworvenheden van een stad.
Harlingen was een stad. Met stadsrechten uit 1234. Het is echter onduidelijk, welke autoriteit de stadsrechten heeft verleend. De Duitse keizer of een van zijn vazallen? De Duitse adelaar ontbreekt echter (vgl. Arnhem en Deventer).
Dekleuren rood en wit hebben in de heraldiek een specifieke betekenis.
Rood staat voor moed, revolutie, kracht, bloed, eer en/of loyaliteit. Wit betekent onder andere georganiseerde religie, puurheid, onschuld en overgave.
Rood en Wit worden gebruikt door de Rooms-Katholieke Kerk en het zijn de kleuren van de Tempel-ridders. Op de witte kwartieren staan 2x4 kruizen. Deze verwijzen ook naar de RK-kerk. Maar er is meer. Dit zijn geen doorsnee kruizen, maar het symbool van, opnieuw de Tempelieren. Deze symbolen, die je ook op andere plaatsen aantreft, geven een byzondere relatie aan tussen de stad en de fameuze ridderorde.
Maar er is meer.
De Franse lelie (fleur de lis) is zes maal afgebeeld. Deze lelies versterken, volgens de heraldiek, de andere afgebeelde symbolen. In dit gevaal de Tempelieren-kruizen. Bijzonder, maar het wapenschild onthuld nog meer.
Voordat de “fleur de lis” meer decoratief werd gebruikt, was deze Franse lelie het belangrijkste motief van de Merovingers, de eerste Franse konings-dynastie, die werd opgevolgd door de Karolingers (begin 8e eeuw). Deze koningen hadden “helende handen” en ze worden in verband gebracht met de bloedlijn van Jezus. Ook zouden deze mysterieuze koningen in het bezit zijn geweest van de Heilige Graal, een beker, die door Jezus zou zijn gebruikt tijdens het “Laatste Avondmaal” en waarmee hij de wijn met zijn eigen bloed vergeleek.
Toeval, maar volgens “croniquers” uit die periode, maakte de Heilige Graal onderdeel uit van de fameuze Tempelierenschat!
Het stadswapen van Harns kent sterke verwijzingen naar de Tempelierenorde. Deze connectie blijkt ook uit de stadspatroon, de beschermengel: de Heilige Michael. Deze aarts-engel was een “warrior-angel”; die uiteindelijk het Kwaad, in de vorm van Satan, versloeg en naar een andere wereld hielp. Deze aartsengel werd door de ridder-monnikken vereerd en als voorbeeld gezien. Zijn strijd in de hemel, was hun strijd om de bevrijding van het Beloofde Land van het kwaad in de vorm van de volgelingen van Allah en zijn profeet.
Blijft de vraag, hoe en waarom de Tempelieren in Harlingen verschenen en zulke sporen hebben nagelaten.
(wordt vervolgd
Abonneren op:
Posts (Atom)